‍‍‍‌‍‍‌前段期间，四川绵阳平武县下了大雪。第二天一早，我和舅舅外出采空镜，有利去了趟白马藏族乡的甘海子景区。期间过得真快，此前我曾去哪里弹琴。雪宝顶长年积雪，大夏天齐得穿棉服。我穿戴蜀锦制作的裙子，在雪山前弹钢琴，手冻得僵硬，“叮叮哐哐”，音符似乎也被冻僵了，只可后期补录了一版。没猜度，视频发出后甘海子火了，网友纷繁奔赴那片雪山林海，与岷山的纯净白雪“撞个满怀”。

如今，访客不少，这里却仍是闲静、地说念。快到草甸时，我忽然听到一阵廓清的旋律，像是冰凌在阳光下碎裂一般。循声走近，我才看见是又名穿戴传统衣饰的小伙，用传统乐器吹着《恭喜发家》，古朴的音色演绎着流行的音调，就像雪山峡谷与当代生存的兼并。他身旁围着几名搭客，举入辖下手机，脸上齐是新奇。

甘海子里迂腐与新潮的交汇，让我不禁想起两位老一又友。

一位是羌绣代表性传承东说念主陈云珍诚笃。她带着十里八乡的女性，把蓝本只出当今被面和衣服上的图案，抢庄牛牛官网织在了杯垫、札记本、包包上，把本领形成了产业，也丰富了乡村文旅业态。羌绣绣出了乡村的秀美与裕如，别传2025年北川羌族自治县石椅村村民的东说念主均收入冲破了10万元。

另一位是湖南湘西花垣县十八洞村的陈国桃诚笃，她在大山里开起苗绣非遗工坊。2025年我去过两次，那栋稻田中的漂亮木屋子，成了村里最温暖的场所之一。年近90岁的婆婆作念不了针线活，就在工坊里教年青绣娘传统风物；带孩子的阿姐也不必发愁，飞针走线间，抬眼就看见院里嬉闹的娃娃；田庐干活累了的大爷，也常倚着院外的木栅栏歇脚，偶尔探头看拈花……陈诚笃每天管百十个绣娘的饭，还帮不少东说念主理了银行卡。

不单村民的生存因文艺而改造，影视剧取景带动乡村文旅，很多短视频创作家让非遗本事被更多东说念主看见，主播卖出土特产的同期还宣介了乡村……你看，当文艺扎根土壤，它便不再悬于空中。它是每户农东说念主实竟然在的收入，是年近90岁仍是被需要的尊荣，是母亲不必与孩子区分的早晨，更是风拂过稻田时、木廊下那属于咱们的生存百态……

这亦然我将责任重点安静转向幕后的原因。曩昔，我想考的是奈何把视频拍得好意思，奈何把本领展现得好。可当今我更眷注这些文艺，能不可让更多与之相干的东说念主取得实竟然在的收益，能不可让本领传承发展下去。因为文艺的“赋好意思”，最终“赋”的是东说念主的生存、东说念主的尊荣，和渊博乡野上世代绵延、而今愈发秀雅的文化自信。