十九世纪晚期，西方初始解构中国历史，狡赖夏商，乃至以为“中国东说念主种西来”，将中中文静解构为派生文静，是包括西亚、欧洲、古埃及等文静派生出来的次生文静。

因为西强中弱，兼之西方打着“科学”参谋历史的旗帜（但西方自己却盛行“圣经考古学”，且自己历史参谋却很不科学，还有如何界定“科学参谋历史”），于是中国东说念主初始反省，胡适致使以为“东周以上无信史”，最终“古史辨派”横空出世。

不可说古史辨派莫得后果，但总体疑古过度，基本狡赖了富商前的古史，比如顾颉刚建议“大禹是一条虫”，于是大禹就不是实在的历史东说念主物，更无始创夏朝之可能，反之史册上的大禹等于造神造出来的，属于后世“神话”的扫尾。

除了大禹，还有黄帝、尧舜等等，都被以为是“神话”。既然他们是“神话”，他们历史是后世弥漫假造的扫尾，那么与他们关系的历史当然亦然“神话”，也不会是实在的。问题是，这么的不雅点对永诀呢？

谜底虽然是永诀的，往时百年以来，中国考古赢得了许多要紧发现，学者李学勤也曾写过一册书，名字叫《走出疑古时期》，其中指出许多考古发现印证文件记录，许多被疑古派以为的“神话”照旧变为实际。比如，本文证明的三苗等于如斯。

五帝时期最大敌东说念主

三苗，可谓五帝时期的最大敌东说念主，史册对其记录主如若尧舜禹征三苗，但还有一个隐形的记录，等于黄帝蚩尤之战。

比如，《国语·楚语下》记录“三苗复九黎之德”，三国孙吴韦昭注目明确指出“三苗，九黎之后也”。蚩尤联接的等于九黎之民，因此黄帝蚩尤之战，应该是黄帝代表的华夏势力与三苗的干戈。

黄帝之后，尧舜与三苗的干戈陆续进行。“尚书”记录三苗与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”，尧舜都攻打过三苗，其中帝舜战死苍梧，即“南征三苗，说念死苍梧（大批以为是湖南九嶷山）”。

五帝之后，大禹陆续攻打三苗，史载“禹征三苗”。“墨子”等记录，禹征三苗时干戈极为热烈，战场上出现“日妖宵出”（咫尺考据以为或是日食形状）、“雨血三朝”等颠倒天象，三苗首级中箭，苗师大乱，最终打败三苗，于是“三苗服”。

也等于说，从黄帝到大禹，华夏与三苗两大集团一直处于抵拒之中，陆续时刻高达数百年。

以疑古派来看，以上历史不及为信，概况是后世层类的扫尾，最终演变为“神话”。单纯从文件上来说，真的不太好反驳疑古派不雅点，毕竟4000年前的历史，文件记录独一寥寥几语，后世传抄听说也随机莫得可能神而话之，但问题是基本历史事实存不存在呢？

史前考古印证文件

《战国策》记录：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山（地望不祥）在其南，而衡山（河南南召县南的雉衡山）在其北。”即，三苗集团活跃在在洞庭、鄱阳湖之间，北界在伏牛山南麓，包括了通盘这个词南阳盆地。

刚巧的是，就在这片区域，考古发现距今5100—4500年的湖北京山屈家岭文化，以及由其演化而来的距今4500—4000年的湖北天门石家河文化，其中石家河名胜348.5万平，史前巨城。

下图，随枣走廊很关节，是连气儿南阳盆地与江汉平原的中枢通说念。夏周之时，都在南阳分封要紧诸侯，比如夏朝分封皇子在方城八里桥名胜，周朝分封南宫适于曾国，一则放弃随枣走廊，一则注视江汉势力北上。商朝前期相比精深，势力致使深远江汉，在武汉建筑盘龙城要隘。

领先，屈家岭文化初期，河南南阳盆地古文化短暂中断，之后出现屈家岭文化因素。

比如，邓州八里岗名胜仰韶晚期，整皆的房屋被放弃，内部还有额外的石斧、石凿、骨锥和陶器，与兵灾现场高度一致。接下来，八里岗名胜出现屈家岭文化因素，抢庄牛牛app下载一直延续到石家河文化时期。与之访佛还有南阳淅川下王岗名胜等，都是古文化短暂中断，然后出现屈家岭文化。

屈家岭文化——石家河文化占领南洋之后，并未停驻脚步，而是陆续向黄河流域扩散，如今考古发现伊洛之间、郑州、乃至山西垣曲古名胜等地，都不错发现屈家岭文化的身影。下图，石家河文化玉东说念主。

对此，史册不错与之对应：一则，三苗集团向北彭胀，导致神农王朝式微，寰球大乱，诸侯彼此骚动，然后黄帝崛起，以及与蚩尤大战；一则，史载“昔尧以寰球让舜，三苗之君非之”，三苗集团参与华夏职权之争，而以三苗集团“疆土”而言，真的不错参与华夏权争。

其次，屈家岭文化掌捏冶真金不怕火青铜，印证蚩尤以金为兵的历史。

谈及青铜期间，中外许多学者都以为是“中国青铜西来”，但屈家岭-石家河文化中已有冶真金不怕火青铜陈迹。

油子岭文化（屈家岭文化前身）中发现铜矿石，屈家岭文化晚期，照旧掌捏高温陶，炉温已达1000度以上，因此冶铜炉温条目早已知足。其中，屈家岭文化中考古发现铜锛，证实其时照旧冶铜。

石家河文化时期，考古发现广大矿山假寓名胜，厚壁陶器坩埚，还有采矿、龙套、饱读风开发等，以及矿渣等，从采矿到冶真金不怕火照旧造成了一个凭据链。

更为要紧的是，昨年年底光明网著述《距今约4500年！河南发现长江流域最早青铜器》，在河南南阳淅川沟湾名胜出土的青铜镞和青铜棒形器为青铜铸件，距今约4500年，相配于屈家岭文化晚期或石家河文化早期。

史册记录：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤以金为兵，禹以铜铁为兵。”聚合屈家岭-石家河文化考古来看，蚩尤以金为兵并非虚言，而是实在写真。虽然，蚩尤以金为兵，不是说通盘这个词三苗提升金属武器，而应该是少量数持有。

下图，石家河名胜玉神东说念主面像，其中就有三星堆夸张的青铜像的陈迹，是以三星堆不是什么外来文化，更非外星东说念主，而是真材实料的原土文化，仅仅交融多种文化后又有鼎新完毕。

第三，石家河文化短暂中断，之后出现洛阳王湾三期文化因素。

如今考古标明：屈家岭文化早期，三苗集团打败仰韶集团，占据南阳盆地；石家河文化前期，三苗依然占据南阳；龙山文化晚期，即尧舜禹时期，龙山文化占据南阳盆地。

史册记录：尧舜时期，都有“伐三苗之战”，其中丹朱被封“丹水”，如今一般以为是河南南阳淅川县丹水流域，这一区域通过随枣走廊即可到达江汉平原，证实帝尧时期照旧基本攻下南阳盆地，之后帝舜陆续南征三苗，最终说念死苍梧。

接下来，发生了一件大事，即在大禹时期，石家河文化短暂中断。

当代考古发现：石家河文化中晚期之际，长江中下流的各个部落皆集区，险些同期出现让步形状，随后出现洛阳王湾三期文化因素。比如，石家河文化晚期出现的瓮棺葬，属于河南龙山文化传统，在此前石家河文化中莫得。因此，考古事实证实注解石家河文化遭到一次打击。

墨子记录：“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四（雷）电诱（谆）祗（振），有神东说念主面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。”即，大禹集团射杀三苗首级，最终赢得突出手。聚合石家河文化短暂中断，以及被龙山文化取代，领悟对应的是禹征三苗。

终末，历史是一环套一环，是一张密集的蚁合，既然史册上的三苗古史基本被考古印证，那么与三苗密切关系的历史东说念主物，比如尧舜禹等历史就不是“神话”牛牛，而是实在存在的历史。虽然，他们的历史细节或存在神话要素，但大体历史是实在的。

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